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易经第六卦姻缘

求助易经卜卦测算姻缘

  1. 大象来说,天水讼游魂卦感情不易稳定,变成六冲卦,说明感情不好,多有不合或有矛盾。

  2. 女问感情以官爻为用,官爻不现,藏于兄弟爻下,说明一发光面他把兄弟朋友看的比较重,另方面和你心里或者空间上有距离。

  3. 但是这个卦好在官现月又现于时,月管当月,日管永久。所以就是你卜卦那个月遇到的人,姻缘可成,只不过要好好经营。

《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 问婚姻

算卦。。。我是学《易》的,但我不敢妄卜,我只说一句,就卦而言,讼象征争执、矛盾、纠纷,《易》之意为:1勿争,谨慎可避之。2行君子道,行得正不亏理,自然此道皆顺。剩下就是自己往自己具体事上的联想了。言尽于此,我不是算命先生。

易经六挂,问姻缘,能否和心仪的人在一起。 两正一反 三正 两正一反 两...

初爻:

正正反(两正一反):为少阳,画阳爻符号“——”。

二爻:

正正正(三个正面):为老阴(过阳则阴,老阳变老阴),也为动爻或变爻,其符号为“— —Δ”。“— —”表示阴爻符号,“Δ”表示“变爻”。

三爻:

‍正正反(两正一反):为少阳,画阳爻符号‍“——”。

四爻:‍‍‍‍‍‍

正正反(两正一反):为少阳,画阳爻符号‍“——”。

五爻:

正正正(三个正面):为老阴(过阳则阴,老阳变老阴),也为动爻或变爻,其符号为“— —Δ”。“— —”表示阴爻符号,“Δ”表示“变爻”。

上爻:

‍正正反(两正一反):为少阳,画阳爻符号“——”。

故得卦离为火

二爻和五爻为变爻,变之卦乾为天。

坎者陷也。 陷必有所丽,故受之以离;离者丽也。

坎是陷的意思,任何缺陷都有其美丽地地方,所以接着是离卦,离是美丽地意思.

光明磊落 诚信正行

30、离卦离为火

《离》(下离上离)  第三十

利于固守得亨通,光明磊落显德行;

熟知进退免出错,黄离元吉灾不生。

朝三暮四有凶险,不思进取美梦空;

身居要职多感慨,不为安邦少出兵。

【原文】 离:利贞,亨。畜牝pìn牛,吉。

【译文】 离者,丽也,附丽、附着之意,如火须附着于物而始能行,人须附丽于所处之时代、社会始能生存,故离卦象征附丽。凡事物能依附于正道,然后可致亨通。离本乾体,通坤之中爻而成离,离为火、为日,其性本刚烈,而离中虚,则以阴柔为主,故其所为应以柔顺为正道,牛体强健而有顺德,牝牛尤为驯顺,故畜养此具有柔顺守正之美德者,可获吉祥。

「离」是「附丽」,附着的意思,这与离字通常的意义,似乎相反;但附着的两物,必然是分离的,所以也有附、偶、合的含意。离卦,是中间的一个阴爻,附着于两个阳爻的形象;因而命名为离卦。离卦又象征火;火的内部空虚,外表光明,正相当于中间阴虚,外方阳实的卦形;而且,火又必定附着在燃烧的物离卦体上。离卦又代表太阳,有明的意思,都是由火引伸而来。天地间的物体,必定附着在某种物体上,始得以存在;但附着的对象,必须正当。人依附的对象,如夫妻、朋友、工作、理想等,也无不如此;所以说,坚守正当才有利,才能亨通。母牛是非常温顺的动物,比喻柔顺的德性。亦即,附着必须坚守正道,才能有利,亨通;但必须具备柔顺的德性,才能吉祥。

离卦跟坎卦恰恰相反,它是由坎卦变过来的。“离”有两个意思,一是依附,二是美丽。“依附”告诉我们怎么去适应环境,“美丽”告诉我们怎么去求得美丽人生。《易传》解释说,日月依附在天上,百谷和草木依附在地上,人应该依附在正道上。依附分为主动和被动,这里指人怎么主动依附环境,也指环境要主动依附于人。

离卦为火、为日,又表示心,指我们的内心要像火一样热烈,像日月一样光明。我们要像离卦一样靠着内心的光明去照亮四方,像火一样去化成天下,这是火德。离卦为什么是牝牛?因为离卦是阴卦,而“牝”是雌性,这里以母牛作比喻,是取它的柔弱之性,表明一种温顺之美。

《离》卦内外为“离”,离为火,占人事为:相见虚心。占婚姻为:不成、利中女之婚,夏占可成,冬占不利 。2、3、4互卦为巽,巽占人事为:‘进退不果’;3、4、5互卦为兑,占人事为:‘谤说’。内外互卦《大过》卦《彖辞》为:‘大者过也’,象形为双“巽”,显示背对背意见不一。《大过》初爻到上爻为“大坎” 卦,因此感觉婚姻有困难、有风险。初至四爻互为《家人》卦,家人:利女贞。人之居室谓之家,家人卦象征一家之人,或含善理一家之事。家内之事,由女子主之,非君子丈夫之正事,故谓利于女子之固守正道。二至六爻互《鼎》有安享天伦之乐之象。次象解形象新颖,六二和六五为变爻,两个变爻时,用这两个变爻,上面的一个变爻的爻辞来断

【原文】六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。

《象》曰:六五之吉,离王公也。

【译文】六五处后明继前明而兴之时,以柔居尊,为继明之主,惟其失位无应,故心怀忧惧,以求复明,犹如处易世而继位之王公,涕泣满容,忧戚叹息,忧国忧民,以期能顺利即位而明照天下,故获吉祥。

六五柔弱不正,在君位,被上下的阳刚逼迫,以致泪悲伤叹息。幸而六五在外卦得中,以柔而中的性格,虽然处境危险,日夜忧惧,但也正因为如此,时刻警觉,反而能化险为夷。

六五,这是一幅悲痛伤感图。眼泪像滂沱的大雨一样流下来,是悲伤之极。为什么流眼泪,感到悲伤呢?因为六五爻是阴爻居阳位,居于最尊位,自己能力又不够,所以感到悲伤。但这是吉利的,为什么?因为自觉力量不足,就能奋进,像乾卦的九三爻那样,能“终日乾乾,夕惕若”。悲伤、叹息,即是自我反省、悔过的表现,就能吉。这刚好验证了我曾经总结过的一句话“人有近忧必无远虑”。

“六五之吉,离王公也。”意思是说:“《离卦》的第五爻位(六五)之所以能够获得吉祥,是由于它受到了君主的庇佑。”换句话说,是“借”了君主的“力”,而这个君主便是我们常说的“贵人”。‍

请求看到的有缘解卦《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 本女未婚。 恋...

一家之言,仅供参考(主要看本卦,次要变卦)
本卦
象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
婚恋:虽不尽人意,倒也般配,彼此理解,未尝不可。双方应以温和的方式处理生活
变卦
象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。
这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
婚恋:双方安贫乐道,可和睦相处,若一方为富贵所动,会发生婚变。

《易经》第32卦——恒卦

恒卦,上卦为震,震为雷,下卦为巽,巽为风。从自然界瞅,风雷荡漾,使宇宙常新。

《易经》第三十二卦 恒卦启示:持之以恒,天下化成

《易经》第三十二卦 恒卦 雷风恒 震上巽下
恒卦卦辞:亨,无咎,利贞,利有攸往。
本卦辞的意思是:亨通顺利,没有灾祸,利于坚守正道,利于前去行事。

人生启示:持之以恒,天下化成

恒卦位于咸卦之后,《序卦》中说道:“夫妇之道不可以不久也,故受之以恒。恒者,久也。”咸卦描述男女感应,推及夫妇之道;在迅速引发情感之后,接着要考虑的是长久维持,所以出现了恒卦。

恒卦,是异卦相叠,巽为下卦,震为上卦。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。阳刚在上而阴柔在下,雷风相激,顺势而动。刚柔呼应,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。

恒卦象征恒久之意。卦辞极力赞美恒久之道,认为能持之以恒者,不但可致亨通,并可济成三事,无咎害,利于守正,利于有所往。

恒卦亨通没有灾难,利于守正道,是持久坚持之道,是天地运作不停之道。前往有利,是终结之后又会有新的开始的意思。日月运行于天际,永远发出光明,四时运转变化,永远不会停止,圣人长久保持自己的圣人之道,天下的百姓就会受到教化。明白恒久的道理,天地万物的性情就能够明白了。

恒卦启示的是恒久与变化相互作用的人生哲理,告诉人们做事要有信心和持久,因为成功就是长期坚持、不懈努力的结果,这也是人们所说的“有恒者事竟成”。 “君子以立不易方”,就是说君子要坚定自己的立场,不轻易改变自己的初衷。“圣人久于其道而天下化成“
,虽然在浮躁的社会中,有些人看似是一夜成功,但是若仔细观察就会发现,所有的成功都是以长期的努力和准备为基础的,如果不是这样得到的成功,也难以长久。